jueves, 2 de junio de 2016

Eduforics, una mirada acerca de los contenidos.

El presente trabajo pretende  desarrollar una aproximación analítica a un sitio web  de utilización en el cotidiano laboral. Para  el análisis conceptual se tomaran algunos elementos deElena Ramirez Orellana en relación a las perspectivas que  atravisan la tecnología, como técnica, práctica y crítica.
El sitio analizado es eduforics.com  llegando mediante una búsqueda de recursos para la educación especial.  Se presentan así:
http://www.eduforics.com/ es una comunidad web creada para docentes y estudiantes, pero también para familias y personas alejadas de la educación que de una u otra forma participan del presente de la educación y tienen interés en colaborar en la orientación de su futuro. Su propósito es compartir y generar conocimiento, facilitando el acceso a contenidos relevantes relacionados con el uso de las tecnologías en el ámbito educativo.
Este sitio de reciente creación podría encuadrarse en una perspectiva práctica . Es un recursero bastante potente y se encuentra en el espacio dedicado a políticas educativas con una mirada progresista en el sentido de la intervención de  estado.  Se puede retomar aquí el  cuestionamiento de a quien sirven las tecnologías en el mundo. Ideológicamente se observa un sesgo bastante orientado a la intervención del estado y la atención hacia sectores desfavorecidos.
Después una orientación fuerte hacia el futuro de la educación, el sitio despliega un abanico de posibilidades en relación a ejes que atraviesan la educación en sus diferentes modalidades y niveles. Aquí la critica nuevamente supone pensar la relación entre la escuela y la sociedad, ya sea una que conforma sus formas históricas o permitirse permearse de nuevas formas de educarse.
El sitio se desarrolla en base a cinco tópicos fundamentales, el futuro de la educación, aprendizaje y cultura, liderazgos educativos y ciudadanía y convivencia.
 Manifiesta una impronta latinoamericanicista, recuperando y sosteniendo desde el discurso y la producción la idea de regionalidad.
Se encuentran aportes en relación a la inclusión,  contemplando los derechos ganados últimamente por los sujetos con alguna discapacidad, como así también cuestiones relativas a la adolescencia, inclusión y diversidad.
Así como se puede apreciar elementos que lo ubican cercano al interés crítico que plantea el texto, considero necesario retomar el carácter práctico también , nombrado más arriba.
El interés práctico que preside este enfoque se puede definir según Grundy (1991, 32-33) como «un interés fundamental por comprender el ambiente mediante la interacción, basado en una interpretación consensuada del significado. Según esta definición, los conceptos claves asociados serían los de comprensión e interacción. EI currículum diseñado desde este interés práctico no es del tipo medios-fines, en el que el resultado educativo se produce mediante la acción del profesor sobre un grupo de alumnos objetivados. En cambio, el diseño del currículum se considera como un proceso en el que el alumno y profesor interactúan con el fin de dar sentido al mundo»
Creo que hay de eso en el sitio, elementos que favorecen a la interacción mediada en el marco de un mundo atravesado por cuestiones políticas y de mercado.  Profundizando bastante en la lectura de los documentos y notas del sitio,
El acceso a los productos culturales de nuestra sociedad pasa, hoy en día, por el dominio de las formas simbólicas que tenemos para representarla. Los sistemas de representación asociados a los diferentes medios y materiales, en el sentido señalado por el enfoque Simbólico-Interactivo, permiten dar a conocer el mundo incidiendo en aspectos característicos, en función de la diferente naturaleza del lenguaje empleado por el medio para dar a conocer la realidad de que se trate en cada caso.
El habilitar al acceso a información relevante y recursos de importancia pedagógica potencia y revaloriza la comprensión del mundo, el sentido práctico.
Como fundamento del resto de los supuestos sobre los que se asienta este enfoque, el fenómeno de la enseñanza se empieza a caracterizar por la confluencia de prácticas en la misma y por la complejidad de los aspectos que la conforman. Como realidad social se van perfilando progresivamente algunos de los rasgos que definen las situaciones de enseñanza, como la inmediatez, la imprevisibilidad, la multiplicidad de elementos intervinientes, su carácter sociocultural e institucional, el papel de tos valores morales en las decisiones educativas,... En definitiva, se trata de caracterizar un elemento de la realidad seg1ún los rasgos que le son peculiares, para, a partir de ahí, ir desarrollando el cuerpo de conocimientos que permita, no solo comprenderla sino también ejercer una acción racional en las situaciones didácticas.
Los aportes de recursos pedagógicos y didácticos se ven ofrecidos desde la complejidad que atraviesan su acceso y puesta en juego en aspectos educativos. Cada nota o artículo plantean por lo general cuestiones abiertas y en proceso de interpretación. Más allá de las cuestiones puntuales el lugar del estado como garante y mediador en el acceso  a ciertos bienes necesarios para  la inclusión.
Retomando a Ramírez Orellana en relación a la crítica plantea  Lo que se pretende en este enfoque es descubrir las verdaderas razones que explican ciertas condiciones sociales o personales dadas.
HIlando fino en el contenido de algunos artículos podemos ver que algunas cuestiones no terminan por cuestionarse y se aceptan algunos elementos estatuidos.

Bibliografía
Ramírez Orellana, E. (1996), “ La evolución de las concepciones de la Tecnología Educativa en el desarrollo del curriculum” en Revista de Educación. Nº 309, Universidad de Salamanca.


http://www.eduforics.com/

martes, 3 de mayo de 2016

David y Foray. Opinión

Bueno retomando la lectura de los compañeros, me cuesta comprender el impacto que los autores plantean en relación a la economía y el conocimiento. Se me ocurrre algo parecido a como Bourdieu pensó la cultura con categorías propias de la teoría marxista, de la misma manera  me imagino un poco algunos planteos del autor. El hecho del conocimiento como capital y cuyo flujo pareciera impactar en la economía. un habitus del conocimiento, una forma particular de conocer y categorizar el saber.  Quizás mis limitaciones me impidan observar la concreción  de estos procesos, pero a priori también noto una impronta un tanto mecanicista en algún punto. Creo que las ideas de comunidades son como dicen los autores espantosamente potenciales para la distribución en un marco de un público determinado.  Creo que el contexto de producción del texto está inbuído del optimismo propio del momento en que las tecnologías de la comunicación empezaban a mostrarse de la mano del E mail. La tele educación y la investigación, existen de hecho y con ellas el conjunto de potencialidades que acarrean, pero también que no todo conocimiento por el mero hecho de fluir se transforma en tal. En este sentido los autores iluminan aquí con la diferenciación tajante ente información y conocimiento, atando a este último a un conjunto de capacidades propias  de aquellos sujetos que pueden procesar información en datos útiles y relevantes para la producción de cultura, bienes  o saberes novedosos.  En este sentido creo que el conocimiento y sus ámbitos de producción también participan en procesos de legitimación y validación propios y particulares, en este sentido los campos particulares ciéntificos se ven insuflados de un conjunto nuevo de potencialidades comunicativas. Pienso que en cada campo las tecnologías influyen generando nuevas posibilidades, agilizando la comunicación y acercando a los sujetos, pero en cada especificidad los saberes fundamentales de las disciplinas que componen la división de trabajo en la sociedad continuan siendo seguramente acotados en relación al flujo total de capital informativo que circula, la clave radica, pues, e como identificarlo.
Da Silva, T, T. : (2002) Espacios de identidad. El origen de las teorias críticas.

martes, 26 de abril de 2016

Viñetas y tics¡

Martín Barbero describe como la televisión puso al alcance de los niños el acceso a todo lo que hasta la mitad del siglo XX constituyo el mundo de los adultos y de los niños. En esta viñeta Mafalda describe desde la lógica infantil la importancia que los niños le dimos a esta tecno.

También siguiendo a Martín Barbero Mafalda nos recrea al lugar monótono de la televisión, el tedio que provoca y su repercusión física y corporal como describíamos en la linea de tiempo. 
Para el autor la televisión sin embargo acerco a la infancia al mundo adulto constituyendo otras relaciones en el seno familiar reconfigurando su lugar , generando otros flujos de información mucho mas amplia y hasta el momento vedada para la niñez.

lunes, 25 de abril de 2016

"Sobre los grandes cambios en la humanidad relacionados con la técnica"

Los conceptos trabajados, en cuanto a revoluciones provocadas por la escritura en primer término y la era informática en la actualidad afectan, como la primera, sin duda al conjunto de cosas que describe el autor, memoria, formas de conocer, Hábitus.
 Son sin duda son las nuevas tecnologías portadoras de un potencial imaginable y potentísimo.
En este sentido quisiera establecer algunas relaciones con esos grandes relatos que en términos de Lyotard, dieron forma a la modernidad, el progreso, la ciencia a favor da la humanidad, grandes promesas emancipatorias.  
Creo ver un dejo de gran narrativa y gran relato a la vez que ese potencial impresionante, por lo cual quisiera enceder un breve alerta.
 Es interesante la analogía con el bosque de la edad media, el espacio del "no derecho", la ausencia de norma y en esa ausencia, desde su originalidad la constitución de un derecho particular. Creo que ahí aparece marcadamente esta idea de gran relato promisorio, optimista a priori. Me permitiría considerar la necesidad de poner a escrutinio la relación entre también ese nuevo derecho y los derechos establecidos mediante acuerdos preexistentes,  como así también sentar las bases para una discusión que politice mucho mas el lugar de las nuevas tecnologías en la educación y la sociedad,  y no caer en una justificación teleológica de acuerdos o derechos que no sabemos a quienes pueden favorecer en ultima instancia.  
 En relación  a la última historia y metáfora que nos remite Serres en alusión al milagro de San Denis,  también podría  conformarse o tornarse en  gran narrativa de la tecnología. Sostengo que los grandes relatos de la modernidad cayeron a expensas de intereses económicos. La ciencia ya no estuvo al servicio del hombre sino del mercado, el progreso devino en guerras y genocidios, las promesas emancipatorias muchas veces perseguidas y desterradas o  devinieron en estatismo. Creo que a la par del avance de la tecnología y la posibilidad de ser mas inteligentes necesariamente debiérase cuidar desde los sectores institucionales la finalidad para no perder el potencial prometedor que podemos observar y observamos y no terminar como otra gran promesa de la modernidad.
Para cerra quisiera recuperar brevemente una experiencia desde mi lugar de trabajo, en este caso, el marco de la educación especial. En estas últimas semanas trabajando o compartiendo con una nena sorda de cinco años, pude observar como son las tecnologías de la información y comunicación, la compu, o el celular, un medio super potente para ella  para poder construir significativamente la abstracción y el lenguaje de señas, es decir poder para esta nena puntualmente desarrollar abstracciones y representaciones que le permitan humanizarse  y comunicarse, recuperando las ideas de Serres, básicamente ser mas inteligente.  En este sentido creo que hay instancias que debiéramos discutir ya como en el bosque de Sherwood, un nuevo derecho y una nueva educación centrada en el acceso y en la construcción de una nueva lógica del tiempo y del espacio educativo.

domingo, 10 de abril de 2016


Linea de tiempo

"Pasa el cuerpo por la vida
como un devenir y una lucha"


La siguiente linea de tiempo recuerda casi imperceptiblemente las sensaciones físicas de cada momento. La ansiedad de los juegos, la salida del tedio de la televisión y el tedio de la televisión, la irrupción de la imagen y el sonido en el cuerpo. Creo que somos cuerpo e historia, Nietzsche dijo una vez:  "...pasa el cuerpo por la vida como un devenir y una lucha", las tecnologías son parte de esas luchas, como  la palabra,  portadora de discursos y de imágenes y como la imagen portadora de palabra y sus efectos.  


https://www.timetoast.com/timelines/trayectoria-educativa-y-tics